新北市三芝-智成堂文武聖廟鸞堂問事

濟世服務-扶鸞

楊明機：台北三芝鄉人，生於清光緒二十五年(1899年)，逝世於民國七十四年(1985年)，享年八十七歲。原名桂枝，字顯達，後以明機為名從事宗教活動。楊明機在任鸞期間，曾獲賜號，民國十八年獲賜號守真，其後獲賜號玄真，民國四十四年獲賜號正真，日治時期曾任文教局社寺課佈教師，光復之後參加公務人員及格，曾任第一監獄教化課長，高院書記官等職。

楊明機在入鸞受乩訓之後，至民國八年著作「救世良規」，扶出「儒宗神教正統真傳法門」，然而楊明機當時並不了解其中函意，至民國二十五年扶鸞著作「儒門科範」，該書所記皆為儒宗神教之科儀，始恍然大悟。

鸞堂：鸞堂為一種以扶乩(扶鸞)為神人溝通方式的宗教組織。廣義的鸞堂泛指使用扶鸞進行神人溝通的組織；狹義的鸞堂是指以三恩主信仰為核心所發展出來的「儒宗神教」。在三芝最早的書「節義寶鑑」再版，當中開宗明義；夫鸞堂者，即是儒宗神教，道統克紹真傳法門也。

鸞：是一種吉祥的鳥類，平時不常開口，但只要開口，其聲音便驚喜所有靈性，似告訴人家，祥將要來臨了。因而人們便取「鸞」為一種吉祥的訊號。鸞的運作，是直接轉播天意和神意，經執鸞人運靈，在寧靜中產生靈覺去領受神意，然後揮起木筆寫字出來。這種方法完全是神靈和人靈結合為一體產生的，稱為「聖靈」，以此為啟化人們的一種傳道工作。

儒宗神教：儒宗神教的名稱於民國八年（1919年）由楊明機等人扶乩而出。其目的在統合台灣當時已存在同時供奉關聖帝君、孚佑帝君、玄天上帝、岳武穆王之恩主公信仰。「以儒為宗，因神設教」

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